想找婚姻的看过来

更新时间：2019/4/5 13:05:07信息编号：2320926

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世界主要国家法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁;荷兰法定结婚年龄18岁;俄罗斯法定结婚年龄14岁;法国法定

结婚年龄15岁;菲律宾法定结婚年龄16岁;韩国法定结婚年龄18岁;日本男18岁、女16岁;巴西16岁;中国香港16岁;中国台湾

16岁;美国各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满

者，即使父母同意也不能结婚来源www.bdsh5.com。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。

　　婚俗

　　世界各地婚俗

　　早期非洲裔美国人：跳扫帚在美国的黑奴时代，黑人男女是不允许正式结婚生活在一起的。为了向世人宣布他们的爱

情和婚约，一对黑人男女和着鼓声的节奏，一起跳过一把扫帚。(扫帚对各种非洲人长期来都具有很重要的意义，因为它意

味着新婚夫妇组成家庭的开始。在南部非洲，新娘在婚后的第一天要帮助夫家的其他女性清扫院子，以此表明在住进自己的

新家前，她愿意尽职地帮助丈夫的家人承担家务劳动。)直至今日，一些美国黑人还在他们的婚礼上举行这种象征性的仪式。

亚美尼亚：人们放飞两只白鸽，以示爱情和幸福。新娘穿着红色丝绸的服装，头戴饰有羽毛的纸翼。人们还可向新娘投掷

硬币。

比利时：新娘可以将其姓名绣在手帕上，在婚礼举行日随身带上它。婚礼后将手帕装入镜框保存，直到家里的另外一个

姑娘结婚本地生活网www.bdsh5.com。

百慕大：百慕大岛民在他们的多层婚礼蛋糕的顶层插上一株小树苗，新婚夫妇要将这株树苗种在家中，这样他们可以目

睹树苗伴随着他们的婚姻一起长大。

波黑人：新郎向新娘赠送一串念珠，一本祈祷文，一根上面串着三把钥匙的腰带(用以保护她的贞洁)，一顶毛皮帽，一

个银的结婚戒指。新娘则向新郎赠送一件用金线和彩色丝绸缝制的衬衣和结婚戒指。婚礼前，伴郎将新郎裹进新娘的斗篷里，

以防恶魔侵入，拆散他们相爱的心。

　　加勒比地区：在巴巴多斯，格林纳达和圣卢西亚，用干果和朗姆酒制作的味道浓郁的蛋糕十分常见。蛋糕的制作方法，

由母亲亲手传给女儿，并且各自对其加以修饰。人们把这种蛋糕叫作“一磅”蛋糕，因为制作这种蛋糕需要面粉、棕糖、黄

油、糖霜樱桃、葡萄干、李子、红醋栗各一磅，加上一打鸡蛋和调味品。制作蛋糕的干果要在朗姆酒中浸泡并在瓦罐中保存

两个星期至6个月。

　　克罗地亚：由已婚的女性亲戚摘下新娘的面纱，换上一块头巾和一条围裙，意味着新娘的已婚新身份。然后由所有的已

婚妇女为新娘唱小夜曲。婚礼之后，所有来宾围绕着井走三圈(象征着圣三位一体)，并向井中扔苹果(象征着生育)www.bdsh5.com本地生活网。

　　捷克共和国：朋友们溜进新娘的院子去种一棵树，然后再用彩带和彩绘的蛋壳将树加以装饰。传说新娘将与这树活得一

长。乡村的新娘还保留着佩带迷迭香花环的古老习俗，以表怀念之情。花环是在婚礼前夕由新娘的朋友编织而成，它象征着

智慧、爱情和忠诚。　　

　　法学名词

　　概念

　　作为婚姻法调整对象、婚姻法学研究对象的“婚姻”，必须有一个明确的法学概念。婚姻的法学概念应当与民法学中的

民事行为概念相对应，并能在婚姻法学体系中始终如一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础;以共同生活为目

的;具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分

开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。

　　以男女两性结合为基础

　　这是婚姻的自然层次上的含义。男女两性的生理差别、人类固有的性本能，是婚姻赖以形成的自然因素，也是婚姻固有

的自然属性，这种自然属性是婚姻关系区别于其他社会关系的重要特征，如果没有上述种种自然因素，人类社会根本就不可

能出现婚姻。

　　纵观整个婚姻发展史，婚姻都是以男女两性的结合为内涵b+d+s+h+5+c+o+m。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，不仅研究

了婚姻的起源和发展，而且对未来社会的婚姻进行了推想。蒙昧时代、野蛮时代的群婚制、对偶婚制下的婚姻是异性之间的

结合，与文明时代相适应的以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制，从名称本身就说明了它是男女两性之间的结合。从恩格斯对

一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求异性结为婚姻。“一夫一妻制不以自然条件为基础，而以经济条件。

　　以共同生活为目的

　　婚姻的目的是什么?不同的国家，不同的历史时期，有不同的表述。我国古代一直以“上以事宗庙，下以继后世”为婚

姻的目的;基督教婚姻，结婚的目的在于子女的生养教育以及夫妻间的互相扶养和性要求的慰藉;近现代各国的法律也对婚姻

的目的做了种种规定。这些“目的”虽然纷繁复杂，但透过这些表面的目的，我们可以发现它们有一点是共同的，那就是它

们都强调结为婚姻的男女双方必须“共同生活”。这既是婚姻对当事人主观心理状态的要求，也是一直为人们所追求的婚姻

在理想层次的含义。

　　所谓“共同生活”，是指居住在一起，成为同一个家庭的成员，处在同一个生活消费共同体中。一般情况下，还包括夫

妻之间的性生活和夫妻间的互敬互爱。史尚宽先生认为，“共同生活”一般为“精神的生活共同(互相亲爱、精神的结合)、

性的生活共同(肉的结合)及经济的生活共同(家计共有)，”这是对“共同生活”全部内容的概括原文www.bdsh5.com。

　　具有夫妻身份的公示性

　　夫妻身份的公示性，是婚姻的现象层次上的含义。它要求婚姻双方当事人应具有公开的夫妻身份。婚姻概念的这一层含

义，包含两方面的内容。

　　第一，男女双方必须以夫妻名义同居生活，周围群众也认为他们是夫妻。

　　也就是说，男女双方既要具有夫妻生活的内在内容，在外部形式上还应有公众所承认的夫妻身份。婚前性行为、纳妾、

姘居、非婚同居等现象的存在，要求婚姻法学建立相应的法学名词。而要把这些法学名词和婚姻的概念区分开来，就必然要

求婚姻的概念以“夫妻身份的公示性”为内涵。

　　第二，夫妻身份只要为公众认可，不需要具有合法性。

　　婚姻法学界普遍认为，“合法”是婚姻概念的必要内涵。这与婚姻法学中有关婚姻种类的理论相矛盾，与我国法律法规

的内容也不吻合;既不利于从整个历史发展过程来研究婚姻制度，也不利于从世界范围来研究婚姻制度;而且与我国的婚姻状

况也不相称。在法律法规和婚姻法学典籍中，涉及各种婚姻：包办婚姻，是指第三者(包括父母)违反婚姻自主的原则，包办

强迫他人婚姻的行为;买卖婚姻，是指第三者(包括父母)以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的行为(参见1992年2月

2日《最高人民法院关于贯彻执行民事政策法律的意见》);事实婚姻“是指男女双方未经结婚登记即以夫妻名义同居生活，

而群众也认为是夫妻关系的结合”;无效婚姻，“是指违反婚姻成立要件的违法婚姻”本_地_生_活_网。上述种种婚姻，都不合法，但在我

们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为婚姻。因此，我们在界定婚姻概念时只应确定具有夫妻身份的公示性，而不

需要具有合法性。

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